贪泉碑前三思

齐世明

走进广州越秀山碑廊，一块贪泉碑格外引人瞩目。而“贪泉”两个大字上方镌刻的东晋名臣吴隐之的诗篇，更令笔者思之再三。

“贪泉”是一方有故事的奇泉。相传东晋时期，凡南下官吏途经石门饮此泉水，便会起贪念成贪官；即便是普通百姓喝了此泉水，都会变得贪得无厌。以至于那些赶路人，即使口干舌燥，望泉而过，也不敢饮。

(资料图片)

东晋元兴元年(402年)，为官素有清誉的吴隐之，出任广州刺史。在石门江岸下船，眼见清澈明净的一泓泉水，又闻人告白“贪泉”之“奇”，吴隐之一哂，舀一瓢饮罢，道一声“爽”，对身边人说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”内心找不见可生贪欲处，自己的心境就会保持不乱，那些越过五岭变贪官者，我畅晓其中原因了——是见钱眼大开，心把持不住了，借喝“贪泉”之虚名罢了。乘兴，吴赋得五绝《酌贪泉》一首：

古人云此水，一歃怀千金。

试使夷齐饮，终当不易心。

新来刺史畅饮“贪泉”的消息不胫而走，全城百姓议论纷纷。在一众猜疑中，吴隐之一改以前刺史惯奢靡、讲排场之习，对内清简勤苦，布衣糙米，对外力矫贪渎，惩腐禁贿，岭南吏治一时大为改观。三年任上，他操守如一，百姓安居乐业，《晋书》赞之“清操不渝，屡被褒饰”。后人为纪念他，特竖一块“贪泉碑”，刻上其诗，传颂至今。

吴隐之置身乱世，于贪腐成风之地为官，但“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”。确实，廉者自廉，贪者自贪。正气存内，外邪何干？可笑那些贪墨者企图将贪婪之因“嫁祸于‘泉’”，反衬吴清者自清之雄姿，遂成后世之明镜。

这是一思。

二思为何？《阅微草堂笔记》有载：两人为狐所媚，以致饿倒于深山老林，奄奄待毙，后幸被一猎人救起。两人恨狐，请猎人入山捕杀之。猎人说：鱼吞钩，贪饵故也；猩猩刺血，嗜酒故也；你二人宜自恨，亦何恨于狐？

猎人问得有理。如吴隐之受奖之辞“夫处可欲之地，而能不改其操……”反其意而证之，“狐媚是不存在的”，但在现实中，各种“狐媚”与“贪泉”却是无处不在。“狐媚”面前，宜自律，须自持；遇“贪泉”，足证：自强者改造环境，清廉者不惧污境，弱者则被环境所吞噬。

时近元旦，春节不远。笔者置喧闹与繁盛之际有三思：固然，此“泉”早湮，而此“石”就在眼前。试看长街通衢，披红镶翠；两节当前，情如炽，礼频频，我们的党员干部能不能如吴隐之“处可欲之地，而不改其操”？

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