首页“坚决反对唯流量论”“坚决抵制畸形审美，反对泛娱乐化”……近日，随着国家广电总局发布《关于进一步加强文艺节目及其人员管理的通知》，“清朗”专项行动不断深入，对各种网络乱象进行整治，部分网红通过“卖丑”收割流量、以此谋利的套路也走到了尽头。
网络时代，平台追逐热点和流量，个人需要平台展示自己、赢得关注，这本无可厚非。然而，一些所谓“网红”并不是以积极向上、实实在在的内容创作吸引观众，而是选择在平台上哗众取宠，以求迅速走红。最近，自创“集美”“耶斯莫拉”“夺笋”等网络热词出圈的主播郭蓓蓓“郭老师”，被抖音、微博封禁社交账号。“郭老师”最初的网络形象是一名农村女性，平时直播自己的日常生活，在直播圈默默无闻。后来，她发布了一段吃猕猴桃的视频，视频中的她不修边幅、言语夸张、表情做作，一口气将整个猕猴桃塞进嘴里，随即痛苦地发出怪异的叫声。伴随着这个视频，第一句“郭言郭语”“迷hotel”诞生了——这是“郭老师”对猕猴桃的特别称呼。“郭言郭语”看似人畜无害，但为了刺激观众眼球，身为主播的“郭老师”频频做出辱骂粉丝、挑衅他人、暴力涉黄等举动，直至被封禁社交账号。
“土味，但上头”，互联网生态中，通过夸张、出格的举动吸引关注，似乎一直很有市场。此前，一则“人类高质量男性求偶高质量女性”的视频流行起来。视频里的主人公徐勤根梳着油头，脸上抹了厚厚一层白粉，表情生硬，说话磕巴，语气乍一听很真诚，表达却仿佛小丑般浮夸、滑稽。特殊的妆造和动作为他引来了流量，这个视频迅速上了热搜。之后徐勤根受邀拍摄哈尔滨新型口感啤酒广告，并马不停蹄开通付费粉丝群，年会费高达7.5万元，月会费也要2.5万元，最终因涉嫌打造“杀猪盘”，账号被禁言，倒在了流量收割的前夜。
应该说，“审丑”文化也是一种亚文化，即用丑的呈现方式来娱乐大众，破解审美疲劳，最初的确会让人感到新奇，在一种轻松、戏谑的氛围中缓解压力。比如，令郭蓓蓓走红的，很大程度上是她展现出来的农村女性形象让观众感到放松、亲近，加上“郭言郭语”在网络空间迅速传播，人们在模仿的过程中获得某种默契。然而，由于没有才能、技艺的支撑，这种内容输出难以为继。为此，一些网红会通过更激烈的言行去取悦观众。正如德国哲学家沃尔夫冈·韦尔施所说：“从艺术当中抽取了最肤浅的成分，然后用一种粗滥的形式把它表征出来；这其中，美失去了它更深邃的感动人的内涵，充其量也是游移在肤浅的表层，更甚者是伟大的崇高堕落成了浅薄的滑稽。”
互联网时代，媒介无时无刻不在塑造着人的观念和意识。跟随网红一同沉浸在“审丑”中，短暂又高频的刺激会让人丧失判断力，将庸俗恶俗当作流行，放弃言行克制和理智思考，陷入道德和价值虚无主义。久而久之，人们会从最初的调侃、看热闹转变为认同、模仿，沉迷于通过“造梗”、抖机灵来满足情绪需求。而需要我们警醒的是，如果单纯地满足感官娱乐，精神世界会越来越荒芜，人们将无法探讨那些深刻、幽微、宏大、复杂的话题。
面对“审丑”文化的流行，有一些声音以受众人口不断下沉，用户整体素质降低为理由，试图赋予网络“审丑”以合理性。应该说，保持必要的多元、包容，的确是社会和文化发展的现实要求，但不管是创作者、传播平台还是受众，都不应该助推这种畸形文化，让精神文化生态在无度的娱乐中荒芜沙化。
道德是文化之骨，文化是民族之骨。在美学范畴内，“审丑”美学从来不是让人们崇尚丑、崇尚低俗，而是为了批判丑、赞扬美。长期以来，过度追求自我表达，愈演愈烈的装疯卖傻、“无厘头”式的消遣，虽然通过瓦解传统的种种束缚，暂时获得了存在的合理性，但终将因为背弃严肃命题，导致生命力衰竭、枯萎。如今，越来越多的观众对这种解构传统的模式感到腻味，在被拆解一地的文化碎片上来一场崭新的“建构”，才是新时代对大众文化建设提出的现代性要求。
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