首页巴晓光是国内综艺的元老级人物，创办主持的《开心100》《娱乐乐翻天》等节目曾火爆一时。少为人知的是，这位曾经的“综艺一哥”现在却是一名龙舟划手，近年来致力于研究福州龙舟人文地理口述历史的项目，试图挖掘和梳理这些传统力量。
近日，巴晓光的《诸神的游戏——中国福州龙舟的传统与禁忌》由HOMELAND出品，福建人民出版社出版。历经4年田野调查，巴晓光书中呈现了400页内容、10万字、280张照片，包含13位“龙船癫”口述实录、50尊龙舟头、14柄柳叶桨、13种老工具图解、41个龙舟词汇解读、12处龙舟水域寻访、10家龙舟俱乐部盘点、5组龙舟神俗连环画、10位（组）龙舟神明手绘内容，展现了福州龙舟背后的精彩世界。
已在福州生活20余年的巴晓光认为，要想了解一座城市，必然要了解和走进这种“民间”，“4年前，我走进了一个此前完全陌生的‘民间’——龙舟的世界。在城市化浪潮不可遏制地吞噬古老的宗族、信俗之时，龙舟成为一个载体，人们把不愿割舍的关于神灵的信仰、谱系的传续、境社的礼法投注其中，让龙舟成为这座城市的、一个关于‘民间’的样本。”
领到了平生第一把属于自己的桨
来到龙舟俱乐部仿佛进了“丰胸培训班”
巴晓光祖籍黑龙江，北京师范大学中文系毕业，毕业后即加入福建东南卫视，创办主持了一系列热门节目，后担任913福建汽车音乐调频副总监。巴晓光第一次对龙舟有实感，是朋友公司的员工在端午节之前要请假半个月，要回村里参加训练准备龙舟比赛，“而朋友居然批准了，在北方长大的我觉得不可思议。”
巴晓光成为一名龙舟划手是受到了纪录片导演林叶的影响。林叶是闽侯上街六桥林氏的后代，先祖林硕徳在唐末随王审之入闽。林叶一直向往侠义血性的江湖，但现今江湖不在，林叶却在拍纪录片时偶然看到了西湖龙舟俱乐部招聘队员的启事，由此，他闯入了龙舟的江湖，并意外地感到自己找回了那份血性。
林叶有声有色地跟巴晓光讲述龙舟队每周在西湖训练的情景，“同队的都是膀大腰圆的汉子，声若洪钟，言辞粗鄙却坦诚有趣，这里没人在意你读过多少书或高低贵贱，只要你够力气，挥的每一板桨都在点上，让自己队的龙舟跑得最快。”
被林叶所描述的江湖的舒适惬意所吸引，2016年9月，巴晓光也来到了龙舟队，领到了平生第一把属于自己的桨，“第一次到西湖龙舟俱乐部，推门进去，扑面而来是一片‘大胸’的海洋。9月天气正热，屋里人人打着赤膊，我才第一次知道划龙舟的身材特色之一就是胸大，当时我的感觉就像是进了一个‘丰胸培训班’。晚上7点半，大家锁门出发，我们的船就停在湖滨小学对面的湖边，两条国际标准的大龙，一条小龙，跟我在电视上看到的一样，窄窄的，船身绘着美丽的龙鳞纹。我曾多少次路过这里啊，却为什么从来没看见过水里有龙舟？这于我好像是一个新世界，但其实这世界早已存在着。”
巴晓光在《诸神的游戏——中国福州龙舟的传统与禁忌》中回忆了第一次上龙舟的感受：
龙舟船身很窄，我晃晃悠悠地上了船，一个趔趄差点栽进水里，两三只手臂从四面八方伸过来，牢牢地架住了我。18米长的龙舟像一条潜行的巨龙，无声地破开水面，三桨过后，船上汉子们的号子声响起来，初始时是两三个人，随后人声逐渐加入，渐渐分出了声部，相互应和。
龙舟渐渐疾驰起来，水雾被船桨激起再打散，穿过迎仙桥，水面豁然开朗，略转一个弯，湖上巨大的彩色喷泉赫然出现，偌大的湖面上只有我们一条龙舟，众人的号子如疾风般快起来，迅速接近并穿越喷泉几十米高的水柱激起的漫天水雾，那场景深深震撼了我。
划完三圈，收了桨，悬停湖心，天地高阔，把脚浸在湖水里，抬头望见那晚最大的圆月，龙舟在水上慢慢漂着，一时无话，风里不知是什么花的香气。我喜欢这样的景致。
巴晓光笑说，龙舟队很欢迎新人上船，因为几乎每个新人在船上都会有些狼狈，“龙舟划手对心肺功能要求很高，而且龙舟运动是一项集体运动，队员的配合最重要，并不是一个人强，队伍就能取胜，所以很大一部分练习，是在训练磨合队员的整体性。龙舟训练基本上是在船上训练的，包括训练桨法、起航、入水、开大桨等等。每次训练基本上先划1－3公里热身，然后按照比赛的节奏，划若干个200米、500米、1000米等等，训练量是很大的。队里来的新人，划完第一次，都会累到吐。”
巴晓光加入龙舟队后从练习桨法开始，三个月后，一位老教练看了之后，要求巴晓光忘掉过去，从头学，“没有一个动作是对的”。巴晓光说：“划龙舟桨法很重要，要求你的桨入水前探，要探进很深的水，拉力大，这样龙舟才快，有经验的老人一听划桨的声音就能听出你的桨法好不好。”
而“知耻而后勇”的巴晓光在单独练习一周后，就可以上船与大家一起训练了，巴晓光还很骄傲地说自己的龙舟队曾经取得过很不错的成绩，还登上过中华龙舟大赛的领奖台，“我跟朋友说我上电视了，他们说对你来说，这有什么新鲜的，我说我上的是央视五套，体育频道啊，我一个从小体育就不好的人，上的是体育频道。”
端午节划龙舟是神灵之间的社交活动
巴晓光去划龙舟，原本只是想锻炼身体，但是当他第一次吃过“龙舟饭”后，就被那些繁盛的民间信仰迷住了，“在这个‘半城烟火半城仙’的城市，成百上千位被供奉的神明，在龙舟的世界里，都栩栩如生地存在着。”
市中心的境庙，掩映在都市霓虹之下的龙舟竞渡依然完整而自在，这种城市先锋与传统的反差令巴晓光震惊。于是他在加入西湖龙舟俱乐部成为龙舟划手之后，最大的爱好就是到处听“龙船癫”们讲古。
对龙舟不了解的人，通常只以为它是一项传统的民俗运动，是一个“旅游观光项目”，而很难想象它有着极其复杂的礼仪性规范。福州的龙舟竞渡经过长时间的历史演化，在传承的过程中，与地方性的宗教、仪式杂糅，已经从单纯的祈福活动演变成一种复杂的祭祀礼仪。
农历五月是端午的季节，也是福州每年的龙舟季。福州多内河，传统生活离不开水，不少原生朴素的民间信俗也都与之相关。龙舟文化就是由内河文明造就而成的，龙舟竞渡可谓神明的游戏。福建以多神崇拜著称，福州尤甚，在这些地方性神灵的运作体系中，端午龙舟巡境是重要的仪轨。万众欢腾的划龙舟活动，是敬神娱神的最好方式。
每到端午时节，不同村落的境社人家由此重聚，做舟、祭拜、竞渡……在神祇信仰里伴随着家族谱系的传续，也构成了福州城市一段丰富的民间样本。
巴晓光说：“福州号称神仙最多的城市，甚至一棵树都是一个神，有人问我为什么书名叫《诸神的游戏》，因为我们划船都是替我们本境社的神仙在划船，每年端午节，龙舟也是神出来巡江。各路神仙出来社交一下，互相打打招呼问问好。”
也因此，对于福州人来说，端午节划龙舟，最核心的意义就是“划平安”，让各自村落境社的神灵下水巡境，驱赶水里的邪祟，同时抛洒荷叶包（福州端午的节令食品，形似初生荷叶）、粽子、纸钱等，喂饱它们，祈求获得平安。
巴晓光介绍说，福州端午节的龙舟竞渡，并非一场场有组织的比赛，而是持续时间很长的，十分自由的对决。端午期间，各水域都游弋着各个村落、境社的龙舟。“只要看到水面有龙舟，不需要言语，隔着江面点个头，两条龙舟就能比起赛来，他们有自己的语言和规矩，对面龙舟上的人对于他们来讲，就好像是一年不见的兄弟。所以，在漫长的竞渡期间，我们常常会把龙舟划到岸边树荫下做短暂休息，那鼓噪喧嚣后的片刻宁静，正是我记忆里最温柔的画面之一。”
龙舟队恪守的传统仪式和习俗
正是福州这座城市的血脉传承
在巴晓光看来，龙舟队恪守的很多传统仪式和习俗，是福州这座城市的血脉传承，而这正是最吸引他的地方。每年农历五月初一，龙舟举行民间特殊的仪式之后正式下水，初三江面上开始有龙舟竞渡，龙舟队全年的训练和比赛就日趋忙碌。
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