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当今的很多地域，是被影视带起了热度，但这热度又可能因另一股影视风而转移到他处。但无论如何，有一个地方于我有奇异地亲近。那就是因《山海情》而大热的西海固。这种亲近感最初还并不缘于《山海情》，而是两部以西海固小说改编的电影——《清水里的刀子》与《红花绿叶》。两部电影都让我展开了对石舒清原著小说的阅读，进而读到了他与摄影家王征合作推出的影像图文集《西海固的事情》。这些在我心里慢慢形成一种印象，想要看西海固人的日常，就得回到这些影像文字。只是，我没想到，这个西海固土生土长的作家，今年会寄来一部长篇小说《地动》，一下子将笔触伸到百年前的西海固，那场历史性大灾难当中。我读着其中的一篇篇，涌起很多感慨，也再次感到，灾难题材的写作，会因人而异，呈现出不同的风貌。石舒清的写法一方面让我窥到历史中的灾难的近景远景，另外更觉得，那些用方言字眼所写出来的故事，有着那片土地上特有的气息，从某个角度说，是另一个意义上的《西海固的事情》。
■灾难学实际上是一门大学问■
孙小宁问（以下简称问）：非常惭愧，如果不是这本书，我真的不知道，中国西北的宁夏西海固一带，历史上有过这样一场灾难。说起来正好过了百年：公元1920年12月16日20时06分53秒，海原地震，震级8.5级。涉灾900万人，死难28.82万人。不知算不算我的认知偏差，对这个历史性灾难，感觉是到近百年的今天，才看得相对清晰。或者才充分意识到，这场灾难本该被好好梳理、回顾一下？
石舒清答（以下简称答）：我觉得这场灾难作为灾难的一面，直到今天，也没能得到很好的回顾、整理、反省和总结。近年来关于海原大地震的话题和活动都多了起来，比如我的老家建了大地震纪念馆，陆续收集了一些受保护的实物碑记等，去年还准备着拍一个主题电影。但是冷静地来看，种种活动多少都给人一种借题发挥的感觉，没能挖掘其中的应有之义。我觉得这个应有之义就是，须不断地追究和温习，为什么在这样一个相对地广人稀的地方，会造成如此大的灾难？会死伤如此多的生灵？如果再碰上同样程度的灾难该如何来应对？该从既有的灾难里汲取到怎样的经验教训？从而使我们身在难中时多些办法，使我们的受灾程度降到最低，使我们多一些不幸中之大幸的感受和感慨。灾难学实际上是一门大学问，从灾难中学到的东西无疑是最紧要最有用的。
当然一百年来我的家乡和别的任何地方一样，发生了巨大变化，家乡的父老也投身到新的建设中，不可能沉湎在百年前的一场灾难里徘徊不进，但只要有纪念的机会，只要有相关的活动，都应该在细致的回顾中做深入地学习，一切学习的目的都在于有备将来。
问：在你开始提笔创作这部书之时，当地或者学界对它的研究梳理，大致情形是怎样？就所拥有的资料，与别人在这个题材上对一个作家的期许，你的压力在哪些地方？如果说挑战感，又是在哪些地方？创作中间又是怎样克服的？在你创作这类题材时，你的阅读视野里，有没有某个范本，是你想要达到的高度？
答：关于海原大地震，学术方面的研究着手早而且是比较充分的，地震过后不久，就有翁文灏、谢家荣等知名学者到灾区考察调研；上世纪八十年代初期，海原县招待所建了一栋洋气结实的专家楼，实际上就是为中外专家考察海原大地震专建的。我堂姑当时在专家楼当服务员，我给堂姑作伴，在专家楼住过的。也许当时县长都住不上那样阔气的地方。专家楼还在，有兴趣可以去看看的。记得一天夜里大家正围着看《铁臂阿童木》，忽然就地震了，跑出楼来看了一会儿星星，见没有什么大碍，就返回去又接着看电视。我写《地动》时，买了许多资料，从而得知关于海原大地震的研究，资料是不少的，但绝大多数系学术资料，写小说几乎用不上。就是说，这样的一次环球大地震，除了许多的数据罗列和地质分析外，关于当时的人的方面的信息，人的情绪、人的感受、人的诉说呼号、人的遭际命运等等，都付之阙如，无从想象。涉灾900万人，死难28.82万人的一起大难，留存后世的相关照片不足二十张，不足慈禧太后七十大寿时所拍照片的五分之一，就这点照片，大多数还是出于外国人克劳斯之手。
我写《地动》的难处在于，既找不到多少可写的人，也找不到多少值得写的事。实际天翻地覆，血肉担当，值得记录的人事该有多少啊，怕是十缸百缸的墨水也写不尽。好在凡事总有有心人，近些年，在无量的数字里找寻先辈蛛丝马迹、冷暖歌哭的人多了起来，甚至有了一个“海原大地震记忆”的微信群。直接的成果就是，一套四册的《海原大地震》连环画得以出版，其中《旧闻拾遗》《民间纪实故事》两册，仅看看名字也让人心动不已。老实说，基于自己生于斯长于斯的缘故，基于文友们提供的相关资料，《地动》的写作过程倒是很顺利的，大概是不到两个月就写了出来。当然预谋的时间可以说很长，作为一个喜好写作的人，写作未久，就觉得于我而言，“地动”可谓一个大题材大动作，常常蠢蠢作动，总是望而生畏。好在于大震百年纪念日来临之际，终于写了。要说实话，没有使命在肩的自命和期许，所以也谈不到什么压力，就是写一篇自己想写的小说而已。能做到写之前充分准备，写之时不怠不惰，全力以赴就可以了。
也想有所参考，有人推荐加缪的《鼠疫》和迟子建的《白雪乌鸦》。我买到笛福的一本写瘟疫的小说翻了翻，但还是写自己的而已。每天写一篇，每篇不超过三千字，状态好、资料也烂熟的时候会刹不住闸，破规矩一日写两篇，但这样的时候是不多的，写长东西最需要细水长流，只求一日尽兴，后面难以为继就坏了。一直记挂着一篇叫《智利地震》的小说，好像是短篇，想看看别人怎么写地震，但我一直等到自己写完才看了这小说。其实有时候反而是怕受影响的，除非平日阅读积累，临阵磨刀找参考书，倒未必全是益处。
■写与地震有关的众生相是我的宏愿■
问：书底介绍你是蒙难者的后代，你对它的私人记忆，大抵从什么时候有？最初也最深的印象与感觉是什么？当然，现在你肯定更是以作家的视角与使命感在书写。而处理这种历史中的灾难题材，作家可能首先得做个选择，是虚构还是非虚构，更能帮自己完成表达。在有些读者心中，非虚构好像更有震撼力。而你选择的是非虚构——一部长篇小说。想知道你在这中间的考量。
答：我对地震的印象应该是很早就有了，只是不和地震联系起来罢了。少不更事，想不了太多的。记得小时候村里有很深的沟涧，我们去那里给羊找草，见到很多的散骨和碗碟鞋帽之类，自然是当年大地震的遗存。说明从那时就接触到大地震了。还有一个印象是，夜里睡觉，会用一把铁锹顶着门，后来看一篇学者文章，说西海固地区晚上睡觉时，会在屋里准备铁锹之类，以备地震后用来从里面挖掘。少时记忆，至此才揭开谜底。
关于虚构还是非虚构的问题，没有很费工夫想过，就是想着把手头的资料用自己的语言方式重新叙述一遍。投稿到《十月》时，听说编辑部的师友们有个议论，说是定为长篇小说好呢还是非虚构文学好。我心里是倾向于非虚构文学的，因为确实每一篇都并非出自完全虚构，每一篇都有资料所本。苏东坡说过一句关于书法的话，说是书法“备于正书，逸而为行草”，我觉得拿这句话来形容我的纪实与虚构好像也是成立的，就是我的这次写作“备于纪实，逸而为虚构”。
问：也难怪定位有些犯难，我开始读的时候仍有些错觉——加之你每篇故事人物后面都有时间标注，我以为你是在写非虚构。慢慢读着就不像了。你其实是用一个个人物，以及身上体现的相对独立的故事，组成震中、震后的众生相。允许我这么想象，你面对的资料，可能有些只有一些基本事实，或者如第一个故事的题目那样——只是一顶帽子这样的道具。你是在此基础上构建了它的主人，以及与主人有关的上世纪二十年代的主人生活。这可能的确需要小说家的想象力。但愿我的猜想对。但这显然和某一类作家集中笔力写一个家庭
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