首页“世界文化的未来，就是中国文化的复兴”，被称为“中国最后一位士大夫”的梁漱溟如是说，当中国文化自信日益走向世界，中式生活亦越来越受到城市层峰人士的推崇。
居住的舒惬要义，早在千年前就被望族参透，从围合着国风礼序的白墙灰瓦，到尽盛天地雅静的山水庭院，中国式理想生活就在江南院子里。
江南合院，盛载着东方灵俊的美学修为，凝聚着山水造园的审美精神，回归宅院逸趣生活。合院之布局充分考虑到传统邻里及街巷文化，一道坊门里，书香人家比邻而居，增添一份文人雅趣和美好寓意，天地围合，一院一世界，满足对千年东方居住情怀的理想回归。
重庆，江河奔流，激荡百年。长江和嘉陵江碰撞交缠，缙云山、中梁山、铜锣山、明月山跌宕起伏，让这座城市张力十足，生长在这座城市的豪宅们，无不遵循此法则，或欧式、或现代，线条可以复杂、可以简洁，却尽皆淋漓明快、富贵满溢，一看就闲人勿进阶层明确。
力度自然刻意了一点，不要紧，没有一点「凡尔赛」，何以在重庆称豪宅?直到这座城市，有了重庆融创桃花源。
如果以世俗的语言转译，它是「香山帮」非遗手工匠人高定的八十一座江南四合院。站在中国建筑史的格局上看，它是世家、是传承、是藏品，是对重庆豪宅画卷上其他上榜者的引领和俯视。
谈美总是绕不开吸引。佳人是绝世而独立的，佳人也是孤独的，人们会被重庆融创桃花源这种孤独、干净又迷人的气质所捕获，就像陈丹青在《局部》里穿那件白衬衣的样子。
重庆融创桃花源之前，重庆鲜有中式的千万级豪宅，更遑论开发商们会仔细的分辨砖墙和粉墙。
重庆融创桃花源的粉墙，是一张雪白的宣纸，曲折的树木枝干执笔，阳光和月光阴影为墨，映照到宣纸之上，就是一幅随风摇曳的水墨画。纸面干净，才能铺陈出一段好故事。
意境的纯净。重庆融创桃花源就是把一篇古文的意境，放在中式美学框架里，再翻译成当代居住空间。
郭敬明笔下的有钱人，用着簇新的奢侈品，锋利又闪耀。重庆的其他豪宅们，也大多簇新，缺的是「一段时间」和记忆。世家大族贵公子曹雪芹写《红楼梦》，林黛玉进贾府，贾政房里的摆设是「桌上磊着书籍茶具，靠东壁西面设着半旧的青缎靠背引枕。」
半旧意味着可以沉淀百年的传承、良好的品质、耐用的性能、人与物件的熨帖。那些富贵百年的世家大族，富贵是平常事，无所谓炫耀，更不用事事求簇新。可以作为世家传承的大宅，也不必事事簇新。
对于重庆融创桃花源，它恰如其分的这一份「老钱、旧贵」滤镜，赋予了房子伴随财富积累沉淀下来的品质感。
桃花源三个字，包罗万象，你可以看见江南四合院，看见文人风骨，看见「举重若轻」的匠人精神。
重庆融创桃花源最大的意义，不在于重庆首个江南四合院，也不在于定义了「老钱、旧贵」的时间传承意义。
贵而少，是天然的门槛。重庆融创桃花源，不可再生的不仅土地。还有核心精工品质。由香山帮的手工艺人稳定输出，美学表达却自然又有力，因此显得「富足而高级」。这群匠人，平均年龄约60岁，没有传承。
苏州桃花源、上海融创桃花源、重庆融创桃花源之后呢，还能产出多少座桃花源?
都到了豪宅之巅了，重庆融创桃花源，不需要外在浓烈来证明「我是豪宅」。浓淡相宜、留白有意，这才符合「放下、归来」的心境。人生惬意，如是而已。
重庆融创桃花源，融创TOP系中式大宅，建面约410-948㎡，81尊江南院子，古法工艺，中式审美形制集于一园，传世宅邸，臻席递减。
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